LA MALDICIÓN DE RA (I)

Los egipcios concebían la bóveda celeste como si fuera una mujer (la diosa Nut), con el cuerpo tachonado de estrellas, que se apoyaba sobre sus pies y manos, que eran los cuatro pilares que sostenían el Reino Celeste.

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Hace millones de años hubo un “Tiempo Primigenio” en el que todavía no existía el tiempo. El Cielo, entonces, no había sido aún creado. La Tierra no existía. El suelo tampoco. Ni siquiera había reptiles. En ese “Tiempo Primigenio” todo era un Abismo inmenso que estaba inundado por las aguas.

Los egipcios llamaron Nun a ese Abismo primigenio. El Nun estaba solo. Eran unos tiempos de soledad absoluta e inmensa que habrían de preceder al “Tiempo Primero”, en el que se produciría la Creación del cosmos.

En las “Aguas Primordiales” del Nun, sin embargo, a pesar de que la vida no había sido todavía creada, estaba latente el espíritu de Ra, que según nos han transmitido algunas crónicas antiguas, vivía de modo inconsciente acompañado solamente por algunas serpientes que nadie ha podido saber como habían accedido a la existencia.

En cierto momento, Ra, el Dios Primigenio, el padre de todos los dioses, tomó conciencia de si mismo e incorporándose de las aguas del Abismo decidió dar inicio al acto de la Creación. Había llegado, al fin, el “Tiempo Primero”, un momento mítico al que los egipcios solían retrotraerse cuando se enfrentaban con cuestiones que no eran capaces de resolver. En efecto, los sacerdotes, para solucionar determinado problema, no buscaban sino actuar del mismo modo en que Ra había obrado cuando creó el mundo. Si lo que había hecho la divinidad en el cosmos había sido bueno, también lo sería lo que a su semejanza hicieran los hombres en la tierra.

En ese “Tiempo Primero”, Ra, que estaba en su propio corazón, decidió crear todas las formas que desde entonces se han manifestado y se manifiestan en el cosmos. Fue así como fueron creados Shu (el Aire) y Tefnut (la Humedad); llegaron luego a la vida Nut, la madre de las estrellas, y Geb, la Tierra; con las lágrimas de sus ojos dio vida a los hombres; creó las plantas; surgieron los reptiles… La vida había llegado gracias al deseo de crearla de Dios. Gracias a los benéficos efectos de la Humedad y del Aire, imprescindibles para la vida, los hombres podrían tener una plácida existencia en la Tierra, protegidos de las aguas del Abismo por la Bóveda Celeste. Esos cuatro primeras divinidades, que surgieron de la saliva o del semen de Atum Ra (las fuentes antiguas ofrecen versiones que discrepan en este extremo), son las que permitieron que la vida pudiera establecerse, protegida de las amenazas del Nun.

Millones de años después, los sacerdotes de Heliópolis, que gracias a su iniciación en los misterios cósmicos habían accedido al conocimiento de cómo se había llevado a cabo la creación del mundo, habrían de dejar escrito en los “Textos de las Pirámides” los conjuros y fórmulas mágicas que habían de ser recitadas cuando moría el rey para que su alma fuera capaz de elevarse a los cielos, desde su pirámide funeraria, para arribar a la Bóveda Celeste en donde habría de ser acogida por Nut, que a fin de cuentas no era sino la contraparte celeste del Abismo. Si Nut no existiera las Aguas Primigenias caerían sobre la Tierra y se produciría la destrucción de todo lo creado.

Los textos egipcios suelen presentarnos a Nut simbolizada por una mujer tachonada de estrellas. Usualmente, su esposo Geb (la Tierra) se manifiesta como un hombre que está tendido de espaldas sobre el suelo, esperando que el Cielo lo abrace. Nut, apoyada sobre sus pies y sus manos (los cuatro pilares que sostienen el Cielo) se nos brinda actuando de una manera protectora, casi amorosa, sobre su esposo. En las pinturas que acompañan a los “Textos de los Sarcófagos” que los egipcios plasmaron en sus ataúdes, Nut se suele representar como una bella diosa alada que recibe en su seno (el Cielo) al espíritu del fallecido.
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