La fiesta religiosa dedicada a Santa Águeda tiene una serie de connotaciones paganas que no hay que perder de vista. Ese día es, además, la fiesta por antonomasia de las mujeres. De algún modo se trata de uno de los últimos restos de una ginecocracia que ese día se admitía gustosamente por los hombres.
En efecto, en los pueblos de Castilla, las mujeres, agrupadas en cofradías, se hacían cargo ese día del mando del pueblo, de modo que el alcalde las cedía, incluso, la propia vara de la justicia.
Las mujeres, alborotadas, hacían sus propios bailes, normalmente de mujeres solas, y si admitían a los hombres eran ellas las que tenían derecho “a pedir baile”.
En San Román de la Hornija, pequeño pueblo de Valladolid, se cantaba esta copla que ofrece un diálogo entre el marido, preso en casa al cuidado de los niños, y la mujer, que está bailando en la fiesta:
Santa Águeda Maqueda
Reina y Señora
venga usted a dar la teta
al niño que llora.
-Ni puedo ni quiero
ni tengo lugar
que estoy en el baile
y quiero bailar.
Fuente: José Luis Alonso Ponga (Tradiciones y costumbres de Castilla y León)
En efecto, en los pueblos de Castilla, las mujeres, agrupadas en cofradías, se hacían cargo ese día del mando del pueblo, de modo que el alcalde las cedía, incluso, la propia vara de la justicia.
Las mujeres, alborotadas, hacían sus propios bailes, normalmente de mujeres solas, y si admitían a los hombres eran ellas las que tenían derecho “a pedir baile”.
En San Román de la Hornija, pequeño pueblo de Valladolid, se cantaba esta copla que ofrece un diálogo entre el marido, preso en casa al cuidado de los niños, y la mujer, que está bailando en la fiesta:
Santa Águeda Maqueda
Reina y Señora
venga usted a dar la teta
al niño que llora.
-Ni puedo ni quiero
ni tengo lugar
que estoy en el baile
y quiero bailar.
Fuente: José Luis Alonso Ponga (Tradiciones y costumbres de Castilla y León)
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